Моє тіло — їх справа

Опубликованно 23.10.2018 00:45

Що думають сучасні біологи і культурологи про людської сексуальності? В СРСР сексу не було, чи нам набрехали? Чому дорослі люди не хочуть знову стати 16-річними і пережити першу любов? Книжкові новинки про любов і секс читала оглядач «» Наталія Кочеткова.

Юлія Яковлєва «Абетка кохання» (вид-во «Самокат»)

У дорослої людини серед інших — є три больові точки.

Перша: кожен дорослий готовий з сентиментальними зітханнями згадувати свою бунтівну юність і першу любов, але боронь його господь знову туди повернутися. Він не хоче назад, у свої 15 років, і його перша любов йому задарма не потрібна (а в деяких випадках він навіть готовий доплатити, щоб вона йому на очі більше не була).

Друга: пам\'ять про романтичних шишках, набитих в пізній пубертат, вивітрюється з голови дорослого швидко і безслідно. Він забуває про розбиті кісточки пальців і розмазана туш по щоках. Зберігається тільки головне: пропозицію руки і серця, весілля і народження дитини, навіть якщо штампи про шлюби та розлучення в паспорті свідчать про пробах та помилках. Тому кожен нормальний батько більше за все хоче позбавити свою дитину від досвіду нещасної любові, забуваючи, що це така ж невід\'ємна частина юності (а іноді і більш зрілих років), як прикмети статевого дозрівання.

Третя: здавалося б, на багато питань допитливого юнацького розуму покликана відповісти класика світової та російської літератури — так-так, трагедії Шекспіра, повісті Тургенєва, романи Толстого, новели Проспера Меріме. Але їх так криво і нудно «проходять» у школі, що замість того, щоб допомагати людині дорослішати і шукати відповіді на найважливіші питання, вони тільки наганяють нудьгу вычерчиванием «системи двойничества» і пошуком «системи триєдності».

Так от, бальзамом на всі ці три вогнища запалення служить книга Юлії Яковлевої «Абетка кохання», яка: а) розповідає підлітку, що перша нещасна любов — це (вітаємо!) нормально і від цього не вмирають (ну, більшість принаймні); б) радить батькам відкласти в сторону пластир і склянку з йодом — від розбитого підліткового серця вони не лікують; в) тлумачить «Першу любов», «Євгенія Онєгіна», «Анну Кареніну», «Старосвітських поміщиків» і інші хрестоматійні тексти не тільки з погляду правовірного літературознавства, але й загальнолюдської психології і різноманітних вікових криз, які відвідують кожного (КОЖНОЇ) людини кілька разів за життя, — до цього треба звикнути і навчитися їх переживати з найменшими втратами.

А якщо додати до цього авторське дотепність і легкий стиль, то вийде ідеальна книга для всіх віків і на багато випадків життя. Якою «Абетка кохання» Юлії Яковлевої і є в повній мірі.

«Маруся отруїлася: секс і смерть у 1920-ті» (вид-во «Редакція Олени Шубіної»)

Що «сексу в СРСР немає» — придумали сильно пізніше і, як зазвичай, набрехали. Секс в СРСР дуже навіть був, причому в самому своєму вільному, практично розбещену варіанті. Мало хто з таким запалом підхопив поширену на рубежі XIX-ХХ століть ідею вільних стосунків між чоловіком і жінкою (зокрема, ці думки в загальних рисах висловлені в романі Девіда Лоуренса «Коханець леді Чаттерлей»), як молода радянська держава, що виникла після Жовтневої революції 1917 року.

Керівництво нової Радянської Росії було більше всіх зацікавлений у зламі старих порядків і звичаїв не тільки на рівні державного пристрою, але і на рівні повсякденного життя. Тому чи не першим справою церковний шлюб прирівняли до цивільного (тобто зареєстрованого в книзі актів громадянського стану), а цивільний — до співжиття. В якийсь момент, згідно з поправкою до закону про шлюб, якщо жінка перебувала одночасно в зв\'язку з декількома чоловіками і народжувала дитину, то платити аліменти повинні були всі потенційні «винуватці» (ця практика відображена в п\'єсі Ст. Н. Білля-Білоцерківського «Шторм»).

Одночасно в пресі йшла активна пропаганда нових відносин. З\'явилася теорія «склянки води», яка зводилася до того, що статева потреба нічим не відрізняється від голоду або спраги, а значить, задовольнити її має бути так само легко, як випити склянку води. Дипломат Олександра Коллонтай випускає брошуру «Любов бджіл трудових». Точка зору на інститут шлюбу в 1920-ті роки в СРСР приблизно така: сім\'я і побут не повинні заважати молодому комуністу будувати мрію, тому їжу готуватимуть фабрики-кухні, прати білизну — пральні, а виховувати дітей — ясла, дитячі сади і школи. А молоді комуністи повинні багато працювати, іноді відволікаючись на «рішення статевого питання». Але без старомодних залицянь і взагалі романтики — на них немає часу (читайте оповідання Пантелеймона Романова «Без черемхи»).

До 1927 року, коли кількість підпільних абортів, що закінчилися летальним результатом, а також число підкинутих в дитячі будинки немовлят і безпритульних — плодів «вільної любові» перевищила всі мислимі показники, стало зрозуміло, що такий суспільний устрій не витримує ніякої критики. Сімейне право було переглянуто, закони підредаговані, і був узятий курс на «міцну комуністичної сім\'ю».

Але метання радянського держави від «склянки води» до «сексу немає» зафіксували не тільки газетні і журнальні статті, але і література. Про нові порядки і їх наслідки писали не тільки «генерали» на кшталт Маяковського, А. Н. Толстого або Платонова, але й забуті тепер літератори кшталт Сергія Малашкіна, Лева Гумілевського та інших. Тому не всі тексти збірки «Маруся отруїлася: секс і смерть у 1920-ті» доставлять читачеві естетичне задоволення: деякі з них з літературної точки зору відверто слабкі, зате з історичної, суспільної і юридичної — це просто джерело інформації про грунтовно забуті тепер 1920-х.

Дарина Варламова, Олена Фоер «Секс: Від нейробіології лібідо до віртуального порно» (вид-во «Альпіна нон-фікшн»)

Авторське визначення жанру: «науково-популярний гід». Тобто в книзі коротко і загальнодоступним викладені основні погляди на біологічні та культурні аспекти людської і не тільки сексуальності. Займаються тварини сексом для задоволення? Що таке «нормальне лібідо», чи можна виміряти її «нормальність»? Хто такі асексуали, демисексуалы і сапиосексуалы? Гомосексуальність — це вроджене або придбане якість? Моногамні або полігамні люди? Що таке ревнощі? Як влаштований оргазм? А також трохи Фрейда і футурології (секс з роботами, пеніс з вбудованою вібрацією) — ось цілком очікуваний коло питань і відповідей на них, який піднімає цей гід. Виклад розбавлене милими фактами начебто згадок, що самці дельфінів призвичаїлися мастурбувати, обертаючи навколо пеніса живого вугра. Цікаво, але в принципі — нічого нового.

Стосовно до цієї книзі важливо інше. Сама поява гіда — чергова гирька на тій чаші терезів, яка відповідає за легітимізацію людського тіла, яке людина періодично чомусь лякається. Якщо брати широкими мазками, то упродовж світової історії людина дозволяв собі мати тіло, то забороняв: Античність — телесна, Середні століття — ні, Відродження знову повернулося до фізичної краси, Просвітництво проголосила верховенство розуму над усім іншим і так далі.

За ХХ століття і початок XXI таких «епох» змінилося відразу кілька: сексуальні революції приходили на зміну пуританству з лякаючою частотою. Судячи з інформаційної картини сьогоднішнього дня, існує очевидний ризик зануритися в нове Середньовіччя, тому спокійний науково-популярний розмова про те, що у людини є тіло і воно має право хотіти інше тіло, виключно здоровий і корисний.

Наталія Кочеткова

Категория: Культура

Моє тіло — їх справа